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Colloque 2019 : Crimes et criminels dans le monde anglophone au XVIIe et XVIIIe siècles

Crimes et criminels dans le monde anglophone aux XVIIe-XVIIIe siècles

18 et 19 janvier 2019

Colloque international de la Société d’Etudes Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SEAA 17-18)

Lieu : Université Panthéon-Assas, Centre Panthéon, Salle des Conseils, 12 Place du Panthéon, 75231 Paris cedex 05

Le programme est téléchargeable ici.



8h45-9h00 : Accueil des participants

9h-9h15 : Ouverture du colloque : Armelle Sabatier (Paris 2 Panthéon-Assas), Bertrand Van Ruymbeke (Université Paris 8, IUF) et Anne Page (Aix-Marseille Université)

9h15-10h30 : Atelier 1 : « Mythologies de la criminalité » (Présidence de séance : Sophie Vasset, Université Paris-Diderot )

9h15-9h40 : Nathalie Bernard (Aix-Marseille Université) : « La vierge, la sorcière et le magistrat : Henry Fielding et l’affaire Elizabeth Canning, un fait divers à la lisière de la fiction»

9h40-10h05 : Andrew Bricker (Ghent University) : « A Poor Lovesick girl » : Sentimentalizing Female Murderers in Eighteenth-Century England »

10h05-10h30: Benjamin Mauduit (Université de Tours) : « Le pirate comme présage : la barbe d’Edward Teach »

10h30-10h45 : discussion

10h45-11h15 : pause

11h15-12h30 : Atelier 2 : De l’ordre public dans les colonies (Présidence de séance : Marie-Jeanne Rossignol, Université Paris-Diderot )

11h15-11h40: Roger Ekirch (Virginia Tech), « Escape Hatch or Deathtrap? The Allure of the Atlantic »

11h40-12h05: Anne-Claire Faucquez (Université Paris 8) « Captain Kidd, le corsaire devenu pirate : héros de la nation ou ennemi à abattre ? »

12h05-12h30 : Elodie Peyrol-Kleiber (Université de Poitiers) : « Criminels et juges : l’exercice de la justice dans les cours de comté de la Chesapeake, 17e-18e siècles »

12h30-12h45 : discussion

12h45-14h30 : déjeuner libre


14h30-15h15 : Conférence plénière. Présidence de séance : Bertrand Van Ruymbeke

Professor Trevor Burnard (University of Melbourne) : « Murder on the High Seas: the Zong, Jamaican Commerce, the American Revolution and the Birth of British Abolitionism, 1781-83 »

15h15-15h30 : discussion

15h30-16h00 : pause

16h-18h30 : assemblée générale

18h30 : cocktail (appartement décanal, Centre Panthéon)



9h-10h15 : Atelier 3 : « Crime et Châtiment » (Présidence de séance : Armelle Sabatier )

9h00-9h25 : Emma Renaud (Rennes 2) « Demonology of King James I : The battle of the Protestant Solomon against the Devil’s agents »

9h25-9h50: Neil Davie (Université Lyon 2) : « Feet of Marble or Feet of Clay? John Howard and the origins of prison reform in Britain, 1773-1790 »

9h50-10h15: Kathryn Temple (Georgetown University) : « ‘For Liberty?’: The Adolescent Criminal as Rebel in Eighteenth-Century England »

10h15-10h40: Claire Gallien (Université Montpellier) et Olivera Jokic (City University of New York): «Fictions of Society, Law and Criminality under Early Colonialism»

10h40-11h00 : discussion

11h00-11h30 : pause

11h30-12h30 : Table ronde sur Roxana et Daniel Defoe

Dirigé par Sophie Jorrand (Université de la Réunion)

Invités : Emmanuelle Peraldo (Université de Lyon III), Isabelle Bour (Université de la Sorbonne Nouvelle), Alexis Tadié (Paris Sorbonne Universités)

12h30 Book Club Brunch animé par Ladan Niayesh (Université Paris Diderot)

Fin du colloque à 14h30


Université Panthéon Assas, Centre Panthéon,

12 Place du Panthéon, 75231 Paris cedex 05

RER : ligne B station Luxembourg

Métro : ligne 10 station Odéon, Cluny-la-Sorbonne ou Maubert-Mutualité

Bus : Lignes 21, 27, ou 82, arrêt Luuxembourg

Lignes 84, arrêt Place du Panthéon

Lignes 86 ou 87, arrêt Cluny

Ligne 89, arrêt Mairie du 5e-Panthéon

Partenaires :

Société d’Etudes Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SEAA 17-18)

Law and Humanities, groupe de recherche du CERSA (UMR 7106), Université Paris Panthéon Assas

Instituts des Amériques (IDA)

CFP: Exception(s), Transgression and Renewal (17th and 18th centuries). Aix-en-Provence, SAES Conference, 6-8 June 2018

The 2019 SAES conference will question the complex notion of ‘exception(s)’, a concept which finds particular resonance within seventeenth and eighteenth-century studies. We invite papers and panels to ponder the notion of exception as the precursor of renewal and change, often ‘the unthinkable, the eccentric and the transgressive’.
An exception is dual by nature, condemned by some as a mistake, an erroneous and temporary deviation from the norm whose model it challenges, but hailed by others as the trailblazing sign towards new artistic, political and religious directions. In this atelier, we will question the status of the exception as the harbinger of transformation.
During the seventeenth and eighteenth centuries, attempts at stabilizing the world through the conception of norms and the application of rules seemed proportionate to the many upheavals of the dominant codes of the time. The era developed a marked interest in the careful policing of exceptions and the theorizing of the rules governing all aspects of the world. Political thinkers, poets and artists tried to unlock the timeless rules by which the world was governed, from Locke in his Essay Concerning Human Understanding to the work of grammarians striving to shape the English language clearly (Hermes, James Harris, 1751), or Adam Smith and his theorization of economics. Yet the idea of the exception seemed constantly to emerge, it evoked an escape from rules and conventions which no longer applied. When in 1754 Hogarth published The Analysis of Beauty, attempting to give a template to the artists of the day through which to achieve harmony, he wrote that ‘it is a constant rule in composition in painting to avoid regularity’. Either in literary circles, with the development of the novel and its refusal to comply with any genre of the time, or in artistic terms, with the emergence of new schools claiming to represent modernity, exceptions appeared to dictate the new direction of taste and style.
Such tension between the stability fostered by rues and the change heralded by exceptions to those rules was felt sharply in both British and American political and religious institutions. After the Reformation, English Catholicism was no longer the norm but rather an exception, an anomaly to be eradicated. Later, the civil wars of the 1640s sent a legitimate monarch to his death and his heirs into exile, whilst conferring power to a man of lowly extraction and bringing down the unity of the established Church of England. Later still, the Glorious Revolution entirely rewrote the criteria for royal legitimacy, and installed a foreigner on the throne. Such changes were all deeply transgressive of long-established norms, and their outcomes would have been unimaginable to many of their contemporaries. Similarly, the American Revolution, while deeply influenced by British thought and philosophy, eventually became a transition towards the shaping of a new American identity, based on an ever-growing feeling of exceptionalism and a sense of national destiny.
In a broader geopolitical context, the multiplication of upheavals and wars, sometimes spanning several continents and the transformation of European and overseas territories led to the emergence of revolutionary states, which in turn questioned the very nature of exceptionality, since a revolution is by definition a state of exception supposed to bridge the gap between two stable regimes. Yet the idea of a revolutionary spirit, at the turn of the nineteenth century, had become less of a transgression and more of a manifesto of youth and renewal.
Transgression of norms and rupture with tradition thus heralded new eras and produced new norms. The establishment of an American Constitution following the Philadelphia Congressional Congress of 1787 as well as the ratification of a Bill of Rights formalized these new norms, transforming a revolutionary moment into a model for other nations, and the Founding Fathers into rule makers rather than rabble rousers. The historians both of America and of the British Isles contributed to the fashioning of a narrative of exception for their respective nations, building what has since been debunked as a Whig myth of greatness and unity which, whilst hailing the elect nation as exceptional, in fact took care to homogenize and normalize what it meant to be ‘American’ or ‘British’. But in the process, such historiographies entirely neglecting those at the margins of that grand narrative, such as those outside of the established Protestant norm, or those outside of normative reproductive heterosexuality, or women, the young, the poor, the natives, Afro-American peoples, or any group standing outside a norm which was white, male and Protestant.
How then can an exception be defined? Is it but a transition between two norms, or the impetus for the creation of new ones? Can its transgressive aspects be digested and included into the new templates it creates? Self-defining one’s art, society or religion as an exception necessitates the conception of an identity in constant flux, and the possibility of an endless revolutionary state. Yet exceptions both defy and define norms in their time, by creating either a reaction or a school of thought. An exception can thus appear as a prophet for the new, but also as a limiting category in which transgression, instead of being encouraged, is paradoxically enshrined.

Papers will not exceed 25 to 30 minutes maximum.
Proposals of 300 words (in English, in Word.doc format), accompanied by a brief bio-bibliography, should be sent to Laurence Lux-Sterritt and Sara Watson by 1st November 2018 at: and
Papers will be considered for publication in the Varia of XVII-XVIII (25,0000 to 40,000 characters, to be returned to the general editor by the end of June 2019, formatted according to the stylesheet available on the journal’s website).

List of topics for papers / panels (non-exhaustive):

– Exceptions and exceptionalism

British and American revolutions as exceptions, templates or transitional states
States of exception in political history of the period

-Exceptional spaces

A new world order creating spaces of exception inside European Empires (colonial exceptions)
Globalization and transmission of models of exception: are revolutions contagious?

-The exception in literature and art: oddity, transition or establishment of the new norm?

The question of new literary forms emerging during the period and their relationship to older established forms
Modernity versus tradition in art
Deliberate literary transgressions and the emergence of new manifestos

-Religious exceptions and revolutions

New religious minorities and exceptions during the 17th century
The transition from exception to establishment

CFP: The Rule(s) of Exception(s) in Early Modern Culture (16th and 17th centuries), Literary and Historical Perspectives on Exception and Exceptionality. Aix-en-Provence, SAES Conference, 6-8 June 2019

This seminar invites individual papers or panels of two or three speakers to explore the concepts of exception and exceptionality in early modern history and literature.  It would like to gather researchers specialising in history, literature (theatre, poetry, prose) and visual arts to reflect these concepts in context and in connection and contrast with current understandings of these notions. The seminar also wishes to observe the actual nature of normative rules and models and how much they were followed politically, aesthetically, socially and religiously. It will analyse how the early modern era relied on exception as a method of improvement of normative rules.

The seminar welcomes proposals dealing with exceptionality from a legal, political and theological point of view. In the wake of Diego Pirillo’s forthcoming study of The Refugee-Diplomat: Venice, England and the Reformation (Cornell, 2018), we would like to focus on political, religious, commercial and artistic agents, women and men working both “within and outside formal state channels through underground networks of individuals who were able to move across confessional and linguistic borders, often adapting their own identities to the changing political conditions they encountered”. Papers may focus on exceptional individuals (scientists, writers, painters, politicians, religious refugees, dissenters etc) in exceptional situations and the consequences of such exceptionality on political, social, sexual and religious norms. This exceptionality should be seen in terms of gender and social ranking as well as of confession. Cross-borders literary and non-literary perspectives are also welcome.

Subsequently, papers are invited to discuss the concept of tolerance and the evolution from comprehension to toleration. It also examines early modern criticisms of toleration such as George Wither’s views of toleration as conspiracy in Prince Henry’s Obsequies (1612) and the development of a rhetoric of exclusion in literary and non-literary texts.

As the barriers between literature and history did not exist in the Renaissance, this seminar will naturally explore how art and, in particular, theatre and poetry contributed to these philosophical and political debates.  It will examine how early modern male and female artists promoted or opposed exceptions and exceptionality to change aesthetic views and practice. For Keir Elam, theatre “allow[s] the individual’s context to be alienated and an alternative state of affairs to be perceived as more immediately real.” (The Semiotics of Theatre and Drama). Papers may consider then how the visual arts and literature made use of exceptions and exceptionality to question mimesis on a purely aesthetic level but also on the political level. The example of Shakespeare’s reconfiguration of the views on beauty in the wake of the sonnets to the dark lady should lead to a study of the ways the early modern era either encouraged or debunked normative and conservative views of gender, race and sexuality. It will raise the question of the fluctuating views of exemplarity and regularity during the early modern era.

Notwithstanding the importance and the impact of exceptions and exceptionality, the papers may also explore the limits of this concept in terms of our understanding of the early modern era. Peter Brook writes that “all the exceptions blur the truth” (The Empty Space), and we should also reflect on the limits of exceptionality in terms of political as well as aesthetic agency and of our vision and the representation of history. The seminar thus invites reflexive contributions on how contemporary visions on the Renaissance turn the early modern era into an “exceptional” era which some would blindly emulate, and others would dismiss altogether. This debate applies both to the strict content of early modern studies and the place of the Humanities in today’s episteme, but also to the place of early modern studies in the Humanities today.


List of topics for papers / panels (non-exhaustive):

 – Tolerance, Toleration and Exceptions: from Comprehension to Exclusion

– Religious and territorial diversity in early modern polities (government, representation, local and geopolitical perspectives)

– Literary discussions of comprehension, toleration and exception (religious, territorial, sexual diversity in theatre, poetry, prose)

– Radical iconoclasm as a major feature of English religious identity (visual arts)

– England and exceptionalism: from toleration to exclusion

-Early Modern Theatre and Rule-Breaking: The Poetics and Politics of Exception on the Stage:

-When the exception is the rule: making exceptions, creating new norms?

-Off-centering normative performance: staging early modern drama anew (anti-traditionalist theories and performances…)

-The theatre exception: an exceptional space for new epistemes

-Norms and exceptions: rethinking norms and normality

– The rule of exemplarity? : the evolution of role models in early modern literature and history

            – Discussing early modern views of regularity


-Debunking Normative Beauty: The Exception of the Dark Ladies in Early Modern Literature

-From Petrarchan beauty to Black is Beautiful

-Poetry and stage performance then and now


– “Exceptional and Unacceptable” (Elizabeth Honig, “Lady Dacre and pairing by Hans Eworth”, Renaissance Bodies): The Agency of Early Modern Women on the Political and Cultural Stage

-The cases of Bess of Hardwick, Arbella Stuart et al. as art dealers and political intermediaries

-Early modern women writers and their actual agency: exception, transgression and renewal


-New approaches to teaching and researching Renaissance Studies (History and Literature) 

-Shakespeare, the Canon of the Exception: from exception to norm to exception again.

-Early Modern Studies in the contemporary world: the limits of exceptionality


Papers should be no more than 25-30 minutes long.

Please send proposals of individual papers (250 words) or two-to-three-paper panels to Nathalie Rivère de Carles ( and Jean-Louis Claret ( by 1st November 2018. Proposals should include a short biography of the participant(s).

Colloque Jeunes Chercheurs: Dynamique des héritages XVIe-XVIIIe siècles. Montpellier, 18-19 octobre 2018

Le colloque annuel des jeunes chercheurs co-organisé par la Société d’Études Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles, par la Société Française d’Étude du XVIIIe siècle, par la Société d’étude du XVIIe siècle et par l’Institut de recherche sur la Renaissance, l’âge Classique et les Lumières (IRCL) aura lieu les 18 et 19 octobre prochain à l’Université Paul-Valéry Montpellier 3.

Télécharger le programme du colloque.

Jeudi 18 octobre (après-midi)

13h30 Accueil café
14h00 Ouverture du colloque par l’IRCL et les sociétés savantes
(SEAA XVII-XVIII, SFEDS, Société d’étude du XVIIe siècle)

L’Antiquité revisitée par la première modernité

Présidence de séance : Rachel Darmon (Université Paul-Valéry, IRCL)
14h15 Dario Nicolosi (Université de Pise) : « Resémantiser l’héritage
du monde grec : l’Oreste de Voltaire et la valeur du mythe et
du théâtre ancien au XVIIIe siècle »
14h40 Discussion
14h55 Ádám Smrcz (Institut de philosophie, Académie hongroise des sciences) : « La représentation du stoïcisme à l’Âge Classique »
15h20 Discussion
15h35 Pause

Présidence de séance : Luiz Carlos Villalta (Université Fédérale du Minas Gerais, Brésil)
16h05 Paula Almeida Mendes (Université de Porto) : « L’héritage des
modèles classiques dans le genre biographique au Portugal (XVIe-XVIIe siècle) »
16h30 Discussion
16h45 Justine Mangeant (ENS Lyon) et Manon Turban (Université Paris Diderot) : « L’horreur en héritage : Brutus vu par Shakespeare et Voltaire »
17h10 Discussion
17h25 Fin de la session
20h00 Dîner du colloque


Vendredi 19 octobre (matin)

8h45 Accueil café

Les Héritages de la première modernité

Présidence de séance : Janice Valls-Russell (CNRS, IRCL)
9h00 Nora Galland (Université Paul-Valéry Montpellier 3) : « A
diachronic delineation of race in Peter Sellars’ The Merchant of
Venice (1994) and Othello (2009) : focusing on casting politics
and spectators’ expectations »
9h25 Discussion
9h40 Lucy-Anne Katgely (Université de Strasbourg) : « Signature
et héritage des romans ‘by a lady’ : de l’école Burney à l’idéologie romantique »
10h05 Discussion
10h20 Pause café

Présidence de séance : Luc Borot (Université Paul-Valéry, IRCL)
10h40 Juliette Misset (Université de Strasbourg) : « Reading British
Didactic Novels (1778-1829) : From Initial Critical Reception to
Modern Readership »
11h05 Discussion
11h20 Meijian Zheng (Université Paul-Valéry Montpellier 3) : « La
réception du Paradoxe sur le comédien de Diderot en Chine :
un héritage controversé »
11h45 Discussion
12h00 Buffet (salle Médicis, site Saint-Charles 2)

Vendredi 19 octobre (après-midi)


Président de séance : Léo Stambul (Université Paul-Valéry, IRCL)
13h00 Claire Charrier (Université de Paris Nanterre) : « L’oeuvre
gravé de Rembrandt et la pratique de l’invention à partir des modèles »
13h25 Discussion
13h40 Lauriane Brémond (Aix-Marseille Université) : « Charles II et sa correspondance : entre héritage national et familial »
14h05 Discussion
14h20 Pause café
Président de séance : Dominique Triaire (Université Paul-Valéry, IRCL)
14h40 Asmaa Aoujil (Université Paul-Valéry Montpellier 3) : « L’ Alcoran de Mahomet (1647) d’André du Ryer : une rupture avec
l’héritage culturel de l’époque »
15h05 Discussion
15h20 Soumaya Filali (Université La Manouba, Tunis) : « OEdipe travesti de Dominique : la reprise parodique d’une tragédie de Voltaire entre contestation et consécration »
15h45 Discussion
16h00 Clôture de la journée

CFP Jeunes chercheurs : Dynamiques des héritages (XVIe-XVIIIe siècle)


Appel à communications

Montpellier, 18-19 octobre 2018

Colloque annuel des jeunes chercheurs de la Société Française d’Étude du XVIIIe siècle (SFEDS), de la Société d’Études Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SÉAA XVII-XVIII), et de la Société d’étude du XVIIe siècle.

Organisation 2018 : Institut de Recherche sur la Renaissance, l’âge Classique et les Lumières (UMR 5186 du CNRS, Université Paul-Valéry Montpellier 3)

Loin d’être une donnée figée dont les individus et les groupes hériteraient, un legs qu’il faudrait conserver en l’état, le passé constitue pour chaque époque un enjeu majeur. Comme le montrent les études récentes sur les écritures de l’histoire et la mise en valeur des patrimoines, les héritages culturels répondent à des dynamiques complexes.

Ce colloque permettra tout d’abord d’interroger la façon dont les œuvres et les pratiques du passé ont été perçues jusqu’à la fin du XVIIIe siècle, chaque époque réinventant ses origines et son identité. On s’intéressera aussi aux représentations des XVIIe et XVIIIe siècles jusqu’à aujourd’hui, y compris dans l’éducation et les médias. Enfin, ces rencontres, destinées prioritairement aux jeunes chercheurs mais ouvertes à tous, seront l’occasion de poser une série de questions théoriques concernant les représentations du passé et leurs fonctions religieuses, sociales, artistiques, etc.

Les communications pourront notamment porter sur les aspects suivants :

– Les héritages culturels dans la littérature et dans les arts de l’âge classique et des Lumières : écrire le passé à l’âge classique, le rôle des modèles, inventer à partir du passé,…

– La réception des XVIIe et XVIIIe siècles dans la littérature, les arts et les médias ; enseigner la littérature et les arts de l’âge classique aujourd’hui ;…

– De manière plus générale, on pourra s’interroger sur la notion d’héritage culturel, l’intérêt et les limites du concept d’actualisation, les héritages et la cohésion sociale, les héritages et les conflits,…

Les propositions, en français ou en anglais, comprenant un résumé d’environ 250 mots et un bref CV, devront parvenir aux organisateurs au plus tard le 1er avril 2018, à l’adresse suivante :

Les repas de midi et le dîner du colloque seront pris en charge.

Les participants sont invités à se rapprocher de leur laboratoire de rattachement et de leur école doctorale pour le financement du transport et de l’hébergement.

Comité d’organisation :

Luc Borot (Pr civilisation britannique XVIIe siècle)

Linda Gil (maître de conférences en Littérature et histoire des idées XVIIIe siècle)

Florence March (Pr Théâtre britannique XVIe-XVIIe siècles)

Stéphanie Roza (chargée de recherche CNRS en Littérature et histoire des idées XVIIIe siècle)

Franck Salaün (Pr Littérature française XVIIIe siècle)

Jean-Pierre Schandeler (chargée de recherche CNRS en Littérature et histoire des idées XVIIIe siècle)

4 doctorants de l’IRCL

CFP: Crimes et criminels dans le monde anglophone aux XVIIe et XVIIIe siècles

Appel à contributions

Colloque international de la Société d’Etudes Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SEAA 17-18)

18-19 janvier 2019 Paris

Organisé par Mme Armelle Sabatier (Paris 2, Law and Humanities/CERSA UMR7106) et M. Bertrand Vanruymbeke (Paris 8, TransCrit, IUF)

We are grown old; I am come back to England, being almost seventy years of age, husband sixty-eight, having performed much more than the limited terms of my transportation […], and he is come over to England also, where we resolve to spend the remainder of our years in sincere penitence for the wicked lives we have lived.

Daniel Defoe, Moll Flanders, 1722

Criminelle de haut vol exilée en Virginie, le personnage de Moll Flanders incarne les figures mythiques des criminels façonnées à la fois par la littérature des dix-septième et dix-huitième siècles, mais aussi par la presse de cette période. L’univers des criminels, leur profil, leurs relations avec la presse de l’époque ont fait l’objet de nombreuses études qui ont tenté, au travers d’un travail d’archives, de saisir la réalité des hors-la-loi, des condamnés, réalité souvent exagérée et déformée par des dramaturges tels que John Gay qui immortalise le criminel Jonathan Wild dans The Beggar’s Opera (1728), par les romans à sensations (par exemple, Captain Alexander Smith’s History of the Lives of the Most Noted Highway-men, Foot-pads, House-Breakers, Shoplifters and Cheats, 1714) ou encore par certains journalistes complices de ces fameux criminels. Certains historiens ont récemment étudié la réalité de la déportation des criminels anglais, écossais et irlandais dans les colonies tels que G. Morgan et P. Rushton (Eighteenth-Century Criminal Transportation, Palgrave, Macmillan, 2003), Gwenda Morgan et Peter Rushton (Banishment in the Early Atlantic World. Convicts, Rebells and Slaves, Bloomsbury, 2013) ou encore Elodie Peyrol-Kleiber (Les premiers irlandais du Nouveau Monde: une migration atlantique (1618-1705), 2016), sans oublier les travaux de Roger Ekirch (Bound for America. The Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718-1775, 1987)

A la croisée de l’histoire sociale, juridique, de l’histoire coloniale, des études littéraires et visuelles, ce colloque international a pour but de réfléchir à la construction mythique, voire fantasmée, de la figure du criminel, véhiculée à la fois par les genres littéraires (la tragédie domestique du XVIIe siècle, le roman du XVIIIe siècle, par exemple), la presse, les gravures, les récits de voyage, la correspondance des colons et des administrateurs, les représentations picturales ou encore les comptes rendus de procès qui ne sont pas toujours fiables à cette époque. Le travail d’archive pourrait également éclairer la réalité des activités criminelles, mais aussi les rouages des systèmes juridiques anglais et ceux des colonies.

On pourra s’intéresser, entre autres, aux thématiques suivantes :

  • Les liens juridiques entre les îles Britanniques et ses colonies. Quelle est la réalité d’un forçat ou d’un esclave à cette époque ? Correspond-elle toujours aux récits ou témoignages ?

  • la figure de la sorcière très présente à la fois dans la littérature, la presse ou les comptes rendus de procès de cette époque. Où se situe la limite entre la réalité de pratiques condamnables et le fantasme d’une femme maléfique ?

  • Est-ce que les représentations d’un(e) criminel(le) varient entre les hommes et les femmes ? Existe-t-il des mythes, voire un fantasme, de la femme criminelle, qui auraient été favorisés à la fois par la presse et la littérature de la première modernité, mais aussi par certains historiens contemporains ?

  • Les pirates, ces figures de l’entre-deux mondes, demeurent les criminels les plus ambigus, à la fois héros et antihéros transatlantiques.

  • Comment se dessinent et se construisent la topographie et la géographie du crime ? Outre la capitale du crime qu’est Londres, existe-t-il des réseaux de criminels en province, dans les autres nations, mais aussi dans les colonies anglaises, voire françaises, portugaises et/ou espagnoles ? Quel rôle ont pu jouer la littérature à sensation et la presse dans cette géographie du crime ?

  • Quels sont les apports méthodologiques de la numérisation des archives aux études récentes sur les crimes et la criminalité aux XVIIe et XVIIIe siècles ?

Les propositions sur les autres figures criminelles, telles que les voleurs, les prostituées, les meurtriers et autres, seront également les bienvenues.

Les propositions de communications, en français ou en anglais, assorties d’un titre, d’un résumé de 300 mots et d’une notice biographique, sont à envoyer à l’adresse suivante :

La date limite est le 20 mai 2018

Call for Papers

Crime and Criminals in the Seventeenth- and Eighteenth-Century Anglo-American World

An International Conference of the French Society for Seventeenth and Eighteenth Century Studies on the Anglo-American World (Société d’Etudes Anglo-Américaines XVIIe et XVIIIe siècles SEAA 17-18)

Organisation: Armelle Sabatier (Paris 2, Law and Humanities/CERSA UMR7106) and Bertrand Vanruymbeke (Paris 8, TransCrit, IUF)

January 18-19 2019 Paris

Confirmed keynote speaker : Professor Trevor Burnard (University of Melbourne)


We are grown old; I am come back to England, being almost seventy years of age, husband sixty-eight, having performed much more than the limited terms of my transportation […], and he is come over to England also, where we resolve to spend the remainder of our years in sincere penitence for the wicked lives we have lived.

Daniel Defoe, Moll Flanders, 1722

Returning from exile as a convict in Virginia, Daniel Defoe’s Moll Flanders embodies the mythical figure of the English criminals deported in the colonies, who were made popular by seventeenth- and eighteenth-century literature and the press. Archives have given access to criminals’ profiles, relationships and networks, enabling historians to draw a more accurate picture of their lives and activities that were distorted and refashioned in drama, such as John Gay’s The Beggar’s Opera (1728), featuring one of the leading figures of the underworld, Jonathan Wild, in sensational novels (e.g, Captain Alexander Smith’s History of the Lives of the Most Noted Highway-men, Foot-pads, House-Breakers, Shoplifters and Cheats, 1714) or in some reports by journalists who had connections with the underworld. Historians have also studied the deportation of English, Scottish and Irish convicts in the colonies (G. Morgan et P. Rushton (Eighteenth-Century Criminal Transportation, Palgrave, Macmillan, 2003, Gwenda Morgan and Peter Rushton, Banishment in the Early Atlantic World. Convicts, Rebells and Slaves, Bloomsbury, 2013, Elodie Peyrol-Kleiber (Les premiers irlandais du Nouveau Monde: une migration atlantique (1618-1705), 2016), Roger Ekirch (Bound for America. The Transportation of British Convicts to the Colonies, 1718-1775, 1987).

At the intersection of social, legal history, colonial studies, literature and visual culture, this international conference seeks to re-assess the mythical and imaginary constructions of the criminal figures in literature (e.g the 17th century genre of the murder plays, 18th century novels) the press, the visual arts, travel narratives/accounts or trial reports. Archives also prove to be an invaluable source of information to study criminal activities and the complex structures of the English legal systems and those implemented in the colonies.

Among the great variety of possible topics, participants may like to consider:

  • the legal relation between England and its colonies. How were convicts and slaves treated in these new territories over the period? Are narratives or accounts always reliable sources?

  • Witches are recurrently portrayed in varied media of the time, both literature and the press. What was the reality of these women’s imagined or supposedly illegal practices?

– Is there any variation in the way female and male criminals were portrayed in those days? May the press and literature, and even some contemporary historians, have distorted the representation of female criminals?

  • The figure of the pirates, travelling between different worlds and continents, remain highly ambiguous Anglo-American heroes and/or anti-heroes.

  • The geography of crime. Beyond the capital of crime that used to be in London, was there any criminal network in the rest of Britain and in the English colonies, maybe crossing the borders with other European nations such as France, Portugal and Spain? Did literature or the press account for this geography of crime?

  • What is the impact of new technologies on recent studies devoted to crime in the seventeenth and eighteenth centuries?

We would also welcome contributions on other criminals such as thieves, prostitutes, murderers or any other criminal figures and/or any other aspect of this subject.

Potential speakers are invited to submit a title and an abstract of 300 words along with a brief bio-bibliography to

Deadline for submissions is May 20th 2018

Prix de Master 2019

La Société d’Études Anglo-Américaines des XVIIe et XVIIIe siècles (SEAA 17-18) attribue tous les deux ans un prix de Master portant sur les deux années précédentes, dans le but de promouvoir la recherche des jeunes chercheurs sur les 17e et 18e siècles et de lui donner la visibilité qu’elle mérite.


Le Prix est récompensé par la possibilité de soumettre un article tiré du mémoire pour publication dans la revue XVII-XVIII ( et par une adhésion gratuite à la Société pendant un an (comprenant notamment un ouvrage de la collection internationale de la Société chez Manchester University Press, l’accès aux formats enrichis de la revue XVII-XVIII, l’inscription à la liste de diffusion, ainsi que la possibilité de participer aux journées annuelles Jeunes chercheurs).


Les candidatures seront examinées par le Conseil d’Administration en septembre 2018 et le Prix remis lors de l’Assemblée Générale de janvier 2019.


Conditions d’éligibilité :

Avoir soutenu son mémoire de Master 2 en 2016 (année universitaire 2015-16) ou 2017 (année universitaire 2016-17) sur un sujet en rapport avec le périmètre de SEAA 17-18, dans les domaines britannique ou américain.


Réception des candidatures :

Les directeurs.trices de mémoire feront parvenir avant 15 avril 2018 dernier délai, par voie électronique uniquement, à la Secrétaire Générale (

–       Un pdf du mémoire ;

–       Une lettre de soutien.

Si un rapporteur l’exige, un exemplaire papier du mémoire pourra être demandé.

N°73: Faire silence

XVII-XVIII no. 73 (2017): Faire silence / Modes of Silence

Le numéro est en ligne sur OpenEdition :


Faire silence

  • Laurent Curelly
  • J. P. Vander Motten
    Considerately woven out of our selves”: The Attractions of Speech in Thomas Killigrew’s Comedies
  • Cyril Selzner
    Silent Meeting, A Wonder to the World : Les premiers quakers et le bruit du monde
  • Jean-Jacques Chardin
    « Faire silence » dans l’emblématique chrétienne de l’époque moderne : quelques exemples chez Geffrey Whitney, Henry Peacham et Francis Quarles
  • Vanessa Chaise-Brun
    Charles I et la voix silencieuse de Eikon Basilike : le silence comme moyen d’expression
  • Michèle Lardy
    From Silence to “Civil Converse”: Of the Attempts to Control Seventeenth-Century Women’s “Ripe Wit and Ready Tongues”
  • Cornelia Dahmer
    Still, however, it is certain that young ladies should be more apt to hear than to speak“: Silence in Eighteenth Century Conduct Books for Young Women
  • Pierre Dubois
    Le silence de la musique dans The Wanderer de Frances Burney
  • Barbara Muller
    « She were a rose indeed, if she had but— » : Aposiopèse et chasteté dans les romances de William Shakespeare
  • Anne Toner
    Apophatic Austen: Speaking about Silence in Austen’s Fiction


  • Jean-Pierre Cléro
    Réflexions sur la notion de nature à l’âge classique
  • Hélène Garello
    Paradigme théâtral et pensée philosophique: Shakespeare aux origines de la modernité anglaise
  • Claire Gheeraert-Graffeuille
    Margaret Cavendish’s Femmes Fortes: The Paradoxes of Female Heroism in Bell in Campo (1662)
  • Pierre Labrune
    « The Progress of Man » et « The Loves of the Triangles » de l’Anti-Jacobin, entre parodie politique de poésie didactique et Nonsense avant l’heure

Notes de lecture – Ouvrages reçus

  • Cyril Selzner
    Kenneth Sheppard, Anti-Atheism in Early Modern England 1580-1720, “The Atheist Answered and His Error Confuted”
    Leyde : Brill, 2015. 339 pp. ISBN 978-90-04-26541-7
  • Nathalie Bernard
    Anne Bandry-Scubbi, & Rémi Vuillemin, éds, Real and Imaginary Travels, 16th-18th centuries / Voyages réels, voyages imaginaires, XVIe-XVIIIe siècles
    Strasbourg : PU de Strasbourg, 2015. 174 pp. ISBN 978-2-86820-924-5
  • Guyonne Leduc
    Jean Viviès, Revenir / devenir. Gulliver ou L’Autre Voyage
    Paris : Éditions rue d’Ulm / P. de l’École Normale Supérieure, « Offshore », 2016. 142 pp. ISBN 978-2-7288-0555-6
  • Yann Tholoniat
    Pierre Morère, Sens et sensibilité. Pensée et poésie dans la Grande-Bretagne des Lumières
    Lyon : PU de Lyon ; Grenoble : Éditions littéraires et linguistiques de l’université Stendhal-Grenoble (ELLUG), 2015. 340 pp. ISBN 978-2-7297-0895-5
  • John Baker
    John Gay, Trivia et autres vues urbaines
    Traduction et édition critique de Jacques Carré. Paris : Classiques Garnier, Collection Littératures du monde, 2016. 354 pp. ISBN 978-2-8124-4575-0
  • Paul Lim
    Robert Strivens, Philip Doddridge and the Shaping of Evangelical Dissent
    Aldershot: Ashgate, 2015. 201pp. ISBN 978-1-4724-4075-4
  • Sylvia Brown
    Tessa Whitehouse, The Textual Culture of English Protestant Dissent 1720-1800
    Oxford: Oxford University Press, 2015. xiii + 250 pp. ISBN 978-0-19-871784-3
  • Pierre Degott
    Michael Burden, Regina Mingotti : Diva, Impresario at the King’s Theatre, London
    Farnham : Ashgate, 2013. 192 pp. ISBN 978-0-7546-6936-4
  • Howard Weinbrot
    Samuel Johnson, Vies des poètes anglais
    Choix des textes, traductions et présentation, trad. Denis Bonnecase et Pierre Morère. Paris: Éditions du Sandre, 2015. 652 pp. ISBN 978‑235821-108-6
  • Francis Guinle
    Pierre Dubois, Music in the Georgian Novel
    Cambridge: Cambridge UP, 2015. 364 pp. ISBN 978-1-107-10850-9
  • Annie Cointre
    Jane Austen, Emma
    Préface de Dominique Barbéris. Traduction nouvelle et édition de Pierre Goubert. Paris : Gallimard, Folio classique, 2015. 685 pp. ISBN 978-2-07-045983-4
  • Joëlle Weeks
    Florence d’Souza, Knowledge, Mediation & Empire: James Tod’s Journeys among the Rajputs
    Manchester: Manchester UP, 2015. xiii + 261 pp. ISBN 978-0-7190-9080-6
  • Ouvrages reçus